А. Д. Кившенко. Наполеон оставляет Москву
Вступление в Москву и отступление русских Наполеон воспринял как победу. Более месяца император провёл в оставленной жителями и охваченной пожаром Москве, безуспешно предлагая России заключить мирный договор. Однако усиление русской армии, отсутствие в Москве съестных припасов и начинавшаяся зима заставили французов оставить город и двинуться в сторону Украины. После тяжёлой битвы под Малоярославцем армия Наполеона была вынуждена поменять планы и отступать по разорённой дороге на Смоленск. Истощённую французскую армию преследовали русские партизанские и казачьи отряды. Им помогали и крестьяне, отказывавшиеся снабжать французов продовольствием и фуражом.
В середине декабря 1812 г. немногочисленные остатки Великой армии покинули Россию. Отечественная война 1812 г. окончилась победой России.
Крах наполеоновской империи. В 1813 г. российская армия перешла границу и двинулась на освобождение Европы от войск Наполеона I. В новой антифранцузской коалиции, кроме России, приняли участие Великобритания, Швеция, Пруссия, Португалия и Испания. В самом крупном сражении эпохи Наполеоновских войн – «Битве народов» под Лейпцигом, произошедшей в октябре 1813 г., – французы потерпели сокрушительное поражение. В начале 1814 г. союзники вступили на территорию Франции и в марте заняли Париж. Наполеон отрёкся от престола и был сослан на остров Эльба в Тирренском море. Во Франции была восстановлена власть Бурбонов. Престол занял брат казнённого короля – Людовик XVIII (правил в 1814 – 1824), который ввёл новый основной закон – конституционную хартию.
Людовик XVIII признавал многие из преобразований эпохи революции и империи, но в связи с окончанием войны объявил о роспуске огромной армии, провёл замену офицеров и чиновников. Это привело к росту недовольства политикой реставрации. Сложившейся ситуацией воспользовался Наполеон Бонапарт, в марте 1815 г. с триумфом вернувшийся из ссылки и на 100 дней захвативший власть.
Восстановление власти Наполеона европейские монархи приняли враждебно, и война с Францией возобновилась. В июне 1815 г. противники вновь встретились у деревни Ватерло́о в Бельгии, но военная удача окончательно изменила Наполеону. Войска антифранцузской коалиции под командованием английского генерала герцога Ве́ллингтона (1769 – 1852) нанесли армии Наполеона решающее поражение. Так закончились Наполеоновские войны, принёсшие огромные страдания народам Европы, приведшие к гибели многих сотен тысяч человек. Очередная попытка силой объединить Европу окончилась неудачей. Жизнь великого полководца и политического деятеля оборвалась в 1821 г. на далёком острове Св. Елены в Атлантическом океане, куда он был сослан.
О. Верне. Отречение Наполеона I перед императорской гвардией в Фонтенбло 20 апреля 1814 г.
Венский конгресс и Священный союз. Итоги Наполеоновских войн были подведены в 1814 г. в Вене, где собрались представители всех государств Европы. Главную роль на Венском конгрессе играли страны-победительницы – Россия, Великобритания, Пруссия и Австрия. Франция была допущена в число избранных вершителей судеб Европы только после окончательного поражения войск Наполеона I в битве при Ватерлоо.
Венский конгресс принял решение о восстановлении на престолах монархов, потерявших троны в ходе революций и Наполеоновских войн. Система, созданная в Вене, должна была помочь европейским правителям бороться с любыми национальными и революционными движениями (и не только в Европе). Россия, Австрия и Пруссия пошли ещё дальше: в 1815 г. по инициативе российского императора Александра I между ними был заключён Священный союз, целью которого стала поддержка решений Венского конгресса. Вскоре к этому союзу присоединились большинство монархов Европы. Священный союз превратился в главный оплот реакции, поскольку и решения Венского конгресса, и действия Священного союза учитывали только интересы коронованных особ, не принимая в расчёт волю и стремления народов.
Венский конгресс. Карикатура. XIX в.
* * *
Эпоха Наполеоновских войн оставила глубокий след в судьбах Европы. Провалилась очередная попытка создания общеевропейской империи, основанной на завоеваниях и насилии. Несмотря на то что гибель наполеоновской империи привела к восстановлению в ряде стран прежних правящих династий, вернувшиеся в свои владения короли уже не могли управлять по-прежнему. Благодаря войнам Наполеона идеи Французской революции распространились по всему континенту, а роль России и Великобритании в международной политике существенно возросла.
Вопросы и задания
1. Почему Наполеону Бонапарту удалось быстро укрепить свою власть и провозгласить империю во Франции всего через 12 лет после свержения королевской власти в ходе революции?
2. Обоснуйте своё мнение, каковы различия между революционными войнами, которые вела Франция, и Наполеоновскими войнами?
3. Проанализируйте итоги Наполеоновских войн для Франции и для Европы в целом.
4. Прочитайте текст постановления Сената от 18 мая 1804 г.:
«Ст. 1. Управление республикой вверяется императору, который принимает титул императора французов.
Ст. 2. Наполеон Бонапарт, нынешний первый консул республики, является императором французов <…>
Ст. 55. Присяга императора заключается в следующих словах: “Клянусь поддерживать целостность территории республики; уважать и заставлять других уважать законы конкордата и свободы культов; уважать и заставлять других уважать равенство в правах, политическую и гражданскую свободу, безвозвратность продажи национальных имуществ; не налагать никаких податей и не взимать никаких сборов, как только в силу закона … управлять, имея в виду единственно только интересы, счастье и славу французского народа”».
Чем можно объяснить тот факт, что Франция в правление Наполеона I продолжала именоваться республикой? Какие принципы обязывался отстаивать император в своей присяге? Какое влияние оказали на эти принципы идеи Французской революции?
5. Какие решения были приняты Венским конгрессом? Объясните, почему Священный союз ещё в XIX в. назвали оплотом реакции?
§ 18. Тенденции развития европейской культуры XIV – XVIII вв
Культура Возрождения. В эпоху позднего Средневековья среди жителей городов Северной и Центральной Италии возродился интерес к античному наследию, к человеческой личности. Период важнейших культурных изменений (в Италии это XIV – XVI вв., в других странах Европы – XV – XVI вв.) получил название Возрождение.
В утверждавшейся в эту эпоху системе ценностей важнейшее значение приобрели идеи гуманизма (от лат. «человечный»). Гуманисты прославляли человека-творца, любовались красотой тела и духа. У истоков гуманизма стоял Да́нте Алигье́ри (1265 – 1321). Вера в земное предназначение личности, в её способность, пройдя все круги ада, собственными силами совершить земной подвиг позволила поэту создать гениальную «Божественную комедию» – гимн достоинству человека.
Франческо Петра́рке (1304 – 1374) принадлежит цикл сонетов «Канцонье́ре», в которых автор воспел умершую возлюбленную Лауру. Произведение Джова́нни Бокка́ччо (1313 – 1375) «Декамеро́н» повествует как о фривольных нравах современников автора, так и о всепобеждающей любви.
Философия гуманизма утверждала идею, что мерилом всего сущего является человек с его земными радостями и горестями. Красноречивы названия произведений гуманистов: в трактате «О наслаждении» Лоре́нцо Ва́лла (1407 – 1457) писал о естественности чувственных наслаждений и радостей, в сочинении «О достоинстве человека» Пи́ко делла Мирандо́ла (1463 – 1494) доказывал, что творцом судьбы является сам человек, а не Бог.
Гуманисты – деятели искусств – не считали плотскую, земную любовь грехом, называя её Божьим даром, веря, что она дана человеку свыше. В поисках идеалов они обращались к античному наследию. Утверждая светскую идеологию и культуру, гуманисты выступали против религиозной этики, претензий церкви на интеллектуальную гегемонию, подвергали критике пороки и невежество католического духовенства. Вместе с тем гуманисты не отрекались от христианства, оставаясь верующими людьми.
Лука Синьорелли. Данте Алигьери
Творчество архитекторов, скульпторов и художников Возрождения являет собой удивительный синтез античного идеала физической красоты и христианской духовности. Основой для их произведений служили библейские и евангельские сюжеты. Однако обращение к человеку как высшему началу бытия, к его духовной и физической красоте придавали искусству Возрождения оптимистический, жизнеутверждающий характер.
